（)是学习修炼之高级境界。

A.自我超越

B.自我修炼

C.认识自我

D.反思自我

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发布时间：2022-05-26

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第1题

认识自我和修炼自我是自我超越之必要条件，它是对“原我”的突破。（)

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第2题

彼得·圣吉在研究中发现，要使企业苗壮成长，必须建立学习型组织。为此，他提出组织的五项修炼。下列属于五项修炼的内容是()。

A.自我超越

B.团队学习

C.标杆学习

D.建立共同愿景

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第3题

5项修炼的核心是（)

A、自我超越和团队学习

B、改善心智模式

C、建立共同愿景

D、系统思考

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第4题

根据下列材料，请回答下列各题按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生

根据下列材料，请回答下列各题

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……

关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）。

A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次

C.现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起的，很难区分

D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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第5题

学习型组织理论，认为提高对社会与市场适应技能的修炼包括（）。

A.自我超越

B.改善心智模式

C.建立共同愿景

D.团队学习